من ائمّة « 1 » القرّاء بل بين كلّ واحد وبين عليّ وعبد اللَّه وأبىّ وابن عبّاس رجلان « 2 » أو ثلاثة فيمن بينه وبين عثمان الّذي قد اجمع المسلمون على مصحفه واتّفقوا على جمعه وتداولوه « 3 » رجل احقّ بان يقرأ له « 4 » ممّن بينه وبين من « 3 » لا يستعمل جمعه ولا وقع الاتّفاق على مصحفه رجلان وثلاثة وأيضا رأيت « 5 » المصاحف القديمة بالشام ومصر والحجاز المنسوبة إلى عثمان « 3 » فإذا هي لا تخالف حروف ابن عامر « 6 » في شيء ، والنّحلة الثانية رأيت قراءة ابن عامر قياسيّة إذا استعمل التاء « 7 » أو التثقيل في موضع أجراه في جميع النظائر وغيره يقول في سورة كذا بالتاء « 7 » وفي سورة كذا بالياء « 7 » وفي موضع سدّا « 8 » وموضع آخر سدّا وخراجا وخرجا وكرها وكرها وأمثال « 9 » هذا كثير وكنت رجلا قد أردت « 10 » التفقّه فرأيتها عليّ أهون وإلى طريقة الفقه أقرب ، والخلّة الثالثة رأيت بقيّة « 11 » القرّاء قد اختلفت عنهم الروايات من ثلاث إلى ثلاثين وابن عامر لم يرو عنه الّا يحيى حسب وانّما وقع الاختلاف عن يحيى « 12 » لان ابن ذكوان وهشام بن عمّار قرءا على « 13 » يحيى فعلمت انه كان متقنا على يقين من قراءته ، والرابعة انى رجل شامىّ وقد فارقتهم في المذهب فلم أحبّ ان أفارقهم في المقرأ بعد ما صحّ الرجحان عندي « 14 » ، فقال القاضي للَّه درّك يا با عبد اللَّه ما أحسن ما أتيت به ولقد جلّت هذه القراءة عندي بعد ما كنت فيها من الزاهدين ، فان قال خصم أوليس قد ناقض ابن عامر في غير موضع أجبناه لو لم يناقض لزهدنا في قراءته وظننّا به الظنون « 15 » لان القراءات لا تؤخذ بالقياس فلمّا ناقضنا علمنا أنه متبع وناقل الّا ان نقله وافق القياس « 3 » ، فان قال أوليس « 16 » قد طعن

--> ( 1 ) . الايمة B ( 2 ) . رجلين C ( 3 ) . C om ( 4 ) . بحروفه C ( 5 ) وقد تدبرت C . المصحف الّذي سمى الامام وسائر ( 6 ) . عباس B ( 7 ) B sine punctis . Pro ( 8 ) 282 . habet . Cf . Noldeke , Geschichte Des Qorans . p بالباء C بالياء سد C . Vocales addidi . ( وفي موضع pro وموضع B ) ( 9 ) . وأشباه C ( 10 ) . قد أقبلت على C ( 11 ) . سائر c ( 12 ) ، يحيى بن الحارث الذماري est يحيى . Ille على صاحبه يحيى C Noldeke , p . 288 et 296 ( ubi 1 . 4 a . f . 1 . : der ein schuler des Ibn Amir war ) . ( 13 ) . قراا Pro قرنا ؟ . B لقيا C ( 14 ) فأحببت ان اقرا بحروف امام اقليمى بعد ما C . ترجحت عندي ( 15 ) . طربة الظنون ( ظنّ به الظنون . 1 ) C ( 16 ) . أليس C